SAN ANSELMO DE CANTERBURY

(Aosta, 1033 - canterbury 1109). Se le conoce también como Anselmo de Aosta, por el lugar donde nació, o Anselmo de Bec, si se atiende a la población donde estaba enclavado el monasterio del cual llegó a ser prior. Fue un monje benedictino que ungió como arzobispo de Canterbury durante el periodo 1093-1109. Destacó como teólogo y filósofo escólatino. Doctor de la iglesia.

Como teólogo, fue un gran defensor de la inmaculada concepción de maría y como filósofo se le recuerda, además de por su célebre argumento ontológico, por ser padre de la escolástica Fue canonizado en 1494 y proclamado Doctor de la Iglesia en 1720.

OBRAS

1. Monologio
2. Proslogio y la respuesta que el mismo Anselmo hiciera a las objeciones de Gaunilo Lo que a esto responda el autor del mismo libro
3. De Grammatico.
4. De veritate.
5. De De libertate arbitrii.
6. De casu diaboli.
7. Epístola sobre la encarnación del verbo.
8. Cur Deus Homo.
9. Sobre la concepción virginal y el pecado original.
10. De procesione spiritis sancti
11. Las epístolas sobre el sacrficio de los ázimos y fermentados.
12. Sobre la concordia de la presciencia divina y la predestinación y de la gracia de Dios con el libre albedrío

TESIS

1.“La razón sola no tiene autonomía ni capacidad para alcanzar la verdad por si misma: pero resulta útil para esclarecer la creencia.”

ARGUMENTO. No estoy de acuerdo con esta tesis ya que la razón es, un buen medio para resolver algo sin tener la experiencia y así llegar a la solución.

2. “una cosa es que la cosa exista en el entendimiento, y otra que entienda que la cosa existe. Porque cuando el pintor piensa de antemano el cuadro que va a hacer, lo tiene ciertamente en su entendimiento, pero no entiende todavía que exista lo que todavía no ha realizado. Cuando, por el contrario, lo tiene pintado, no solamente lo tiene en el entendimiento sino que entiende también que existe lo que ha hecho. El insensato tiene que conceder que tiene en el entendimiento algo por encima de lo cual no se puede pensar nada mayor, porque cuando oye esto, lo entiende, y todo lo que se entiende existe en el entendimiento”.

ARGUMENTO. Si estoy de acuerdo ya que yo puedo tener la certeza de entender pero no estoy seguro  de que esta cosa exista, es decir si tengo una idea pueda que exista en mi entendimiento pero no plasmada en la realidad .

3. "si las ideas son cosas, cada grado de perfección es un grado de realidad, y la idea del ser más perfecto que se puede concebir nos introduce sin tropiezo en un determinado orden de realidad”

ARGUMENTO. No estoy de acuerdo porque él dice que las ideas son algo que está en la realidad, es decir algo material, por mi perspectiva no creo eso porque yo tengo ideas para plasmarlas en la realidad y no que esas ideas sean materiales.